بسمه تعالى /

سلام /
مصادیق «اجمال در طلب» را در جامعه ى کنونى ما به طور کامل بفرمایید، تا بدانیم معناى کامل این مطلب، و آن را در زندگى به کار بگیریم. ممنون

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
باسمه تعالی

سلام علیکم
از جمع بندی آیات و روایات در مورد روزی و طلب روزی، چنین به دست می آید که «اجمال در طلب» یعنی منهاجی به نحوی به جستجوی روزی خود و خانواده اش بر آید که مانع از سیر تکاملی اش نباشد. به عبارت ساده، نباید رسیدن به کمال و سعادت را فدای جمع آوری مال دنیا کند. برای این که اجمال در طلب حاصل شود، باید قانون های اقتصادی هر طبقه، به درستی مراعات گردد. یعنی باید از حلال، کسب کند. شغل های غیرشرعی (مانند خرید و فروش شراب) را ترک کند. درآمد حرام (مثل رباخواری) را ترک کند. تا جایی که امکان دارد، قرض و وام نگیرد. شغلش را در شهر محل زندگی اش انتخاب کند یعنی به نحوی باشد که شب، در نزد زن و بچه اش باشد. شغلش به انجام واجبات و مستحباتش ضرر نزند. شغلش موجب ارتکاب حرام و مکروه نباشد. شغلش مانع از نماز اول وقت یا جماعت نباشد. آنقدر خود را خسته نکند که نماز شب یا نشاط نماز شبش از دست برود و موارد دیگر که با مراعات قوانین طبقات اول تا ششم، خودش را نشان می دهد. البته برای رسیدن به اجمال در طلب، باید قانع باشد که قناعت، گنجی است که پایان نمی پذیرد.

موفق باشید
حاج فردوسی



امتیاز بدهید :

| امتیاز : 0
موضوع : | بازدید : <-PostHit->
برچسب ها : حاج فردوسي, منهاج فردوسيان, قرآن, عرفان, اسلام ناب, تشيع خالص, سير و سلوک, سير الي الله, معرفت, معرفة الله, قاضي, علامه طباطبايي, علامه طهراني, منهاجي, نقد منهاج فردوسيان, اشکالات منهاج فردوسيان, اشکال حاج فردوسي, ظهور, امام زمان, امام عصر, بهجت, آيت الله بهجت, سيد هاشم حداد, پناهيان, محمد شجاعي, مرکز نشر, آيت الله, تصوف, صوفي, رسم الخط, قرآن, القرآن العظيم, القرآن العزيز, القرآن المجيد, رسم الخط حاج فردوسي, رسم الاملاء,

تاريخ : 24 مهر 1396 | 16:46 | نویسنده : یزدان غفوری |
.: Weblog Themes By VatanSkin :.